【印聯(lián)傳媒網(wǎng)訊】在四川德格印經(jīng)院，70歲的四郎洛布依然周而復(fù)始的在印經(jīng)院刻印著唐卡，30年如一日，更多的是一份堅持和信仰。印經(jīng)院也沒有為了盈利而改變傳統(tǒng)的印刷方式，但最近幾年卻出現(xiàn)了供不應(yīng)求的情況。
8月底的一個清晨，明媚的陽光從天井中透入回字形的德格印經(jīng)院內(nèi)，印刷工人阿達與同事相對而坐，一個刷色，一個手持卷布干滾筒，自下而上雙手推過……像這樣一組印刷工人每天要印刷2500多張經(jīng)文。
“印經(jīng)院的經(jīng)書達到供不應(yīng)求的現(xiàn)狀，印刷工人每天的工資也由過去平均每天30元增加到80元。”印經(jīng)院工作人員白瑪曲珍說，一張紙的制作需要八道工序，每次印刷完成要嚴格校對。“在28萬塊非常古老的經(jīng)板基礎(chǔ)上，我們經(jīng)過補刻和新刻印版，現(xiàn)在共有30多萬塊。”
坐落在四川省甘孜州德格縣內(nèi)的德格印經(jīng)院創(chuàng)建于1792年。它以其收藏文獻典籍最廣博、門類最齊全以及考究的刻版工藝和精湛的印刷工藝而位居藏區(qū)三大印經(jīng)院之首，被稱為“刻版印刷的活化石”。
印經(jīng)院二樓的藏經(jīng)架上重重疊疊擺放著木刻印版，不時有工人來回搬動印刷。由于院內(nèi)只靠陽光照明，印經(jīng)院內(nèi)有些昏暗，收藏經(jīng)板的層層擱架能見度很差。白瑪曲珍告訴記者，為了防止火災(zāi)，這里沒有安裝電燈，工人只有靠自然光線工作，“保護文物更重要。”
現(xiàn)代印刷技術(shù)也曾給沒有安裝電燈的印經(jīng)院帶來了沖擊。十年前，市面上出現(xiàn)的現(xiàn)代技術(shù)印刷的經(jīng)書，價格比印經(jīng)院的低了將近一半，搶占了印經(jīng)院的相當一部分市場，印刷工人也下降了不少。
如今，70歲的四郎洛布依然周而復(fù)始的在印經(jīng)院刻印著唐卡，30年如一日，更多的是一份堅持和信仰。印經(jīng)院也沒有為了盈利而改變傳統(tǒng)的印刷方式，但最近幾年卻出現(xiàn)了供不應(yīng)求的情況。
印經(jīng)院院長充扎解釋道，為了保護印經(jīng)院的珍品，印經(jīng)院每年印刷10至20套大藏經(jīng)，數(shù)量有限。這種類似現(xiàn)代人“饑餓銷售”的方法也讓百年印經(jīng)院走出了發(fā)展瓶頸。“多數(shù)藏民還是喜歡印在藏紙上原汁原味的經(jīng)書，許多外國人也慕名前來預(yù)訂，在海內(nèi)外的知名度也越來越大。”
據(jù)了解，德格印經(jīng)院所藏典籍文獻830余部，儲存了藏族文化70%的古籍，收藏了大量藏文化五明學各科著述和藏傳佛教各派經(jīng)典，涵蓋了整個藏民族歷史、政治、經(jīng)濟、宗教、醫(yī)學等學科內(nèi)容。
“德格印經(jīng)院最大的特點是不分宗派，傳播每個宗派的典籍，這在整個藏區(qū)都是唯一的。”中國社會科學院少數(shù)民族文學研究所研究員、格學專家降邊嘉措表示，德格土司創(chuàng)建德格印經(jīng)院，印刷、傳播各教派歷史文獻和教義，讓各教派互相借鑒，對藏區(qū)五大教派的和諧相處有促進的作用。
在印經(jīng)院門外，虔誠的信徒手持轉(zhuǎn)經(jīng)輪，肅穆地一圈圈繞著印經(jīng)院祈禱，有的則虔誠萬分地五體投地跪拜。印經(jīng)院樓頂掛滿的各色經(jīng)幡隨風飄揚，如同經(jīng)文遍遍傳誦。
“現(xiàn)在縣里面逐步在研究把印經(jīng)院所有的經(jīng)板數(shù)字化，并相繼復(fù)制新的刻板，增加印版數(shù)量，但限量發(fā)行還是要堅持，并保留人工印刷。”充扎說，如果無限量的印刷經(jīng)書，最多印刷60年左右，經(jīng)板上的字就消掉，“我們既要保護，也要發(fā)展。”
1996年德格印經(jīng)院經(jīng)國務(wù)院批準為全國重點文物保護單位，2006年，“德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝”被列為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前，德格印經(jīng)院正在申報世界文化遺產(chǎn)。
充扎認為，這些年國家加大了對文化遺產(chǎn)的保護，德格印經(jīng)院在藏族民間工藝的百年堅守下，迎來了一個好的發(fā)展時期。
本文由印聯(lián)傳媒小新編輯整理
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